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使见惑，证初果须陀洹，不再堕入三恶趣。因为初果的烦恼如同大树被连根拔起，只剩下欲界九品思惑，所以不须永久轮回，只要“七次上升天上，七次投生人间”即可。达到初果的条件是： (1)对三宝有不坏的信仰。 ...犹易，神之欲谢，其去体也倍难。”从省庵大师的话中，可以了解生命转递的情况。 人的一期生命不过数十寒暑，一期生命结束后，又转往何处去投生呢？或升天、或做人、或地狱，在五趣六道中流转不已，这个形体消灭了，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372869463.html
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生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世...被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她从腰部斩杀。那女子死后投生在天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。
现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供...
索达吉堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133094778.html
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时从兜率天投生人间的原因。因此能生为人是很殊胜的，佛言能生为人也极稀有，就如百年盲龟颈项入漂浮于海面的木轭孔一般稀有，我们生为人又幸遇三宝，那又更稀罕了。世间财富权位名誉都是无常，死了又带不去，追求...
法增比丘
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html
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虐待人的人。当残忍的思想慢慢地发展到着魔程度时，就有可能成为残忍的癖好者。佛教典籍指出： 杀生之人，常在此生受苦，结局可悲。死后，其粗暴行为之业力，将长期迫使其进入苦难。若此等生命毁灭者投生富有之家，即是其体美、健康等，然其业力仍将随彼等进入坟墓。 另一方面： 向别人表示怜悯、不杀生之人，将得善生。若投生人间，将有健康、美貌、财富、权势、才智等。[ix] 正业就是正行。业的教义，是佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445246075.html
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证初果须陀洹，不再堕入三恶趣。因为初果的烦恼如同大树被连根拔起，只剩下欲界九品思惑，所以不须永久轮回，只要“七次上升天上，七次投生人间”即可。达到初果的条件是：对三宝有不坏的信仰；对四圣谛、八正道、十二因缘等基本佛法不生疑惑；对于受持的戒法不会违犯；不违犯五无间罪。 二果，音译斯陀含，意为一来，只要再一次生天，一次来人间受生即可。二果已断尽欲界前六品思惑，因此他的特色是淫怒痴微薄。 三果，音译阿那含，意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html